Царские Дни

"Демократия в аду, а на Небе Царство”.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Исполнились пророческие слова святого праведного Иоанна Кронштадтского:
«Если не будет покаяния у русского народа, конец миру близок.
Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице
нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют
всю землю кровью и слезами».

«Нас увлекает просвещенная Европа, – да! Там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? – Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это – не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает»
«Западом и наказывал и накажет нас Господь...»
«НЕВЕРИЕ И БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ РАСШИРЯЮТСЯ... ВЫХОДИТ, И МЫ НА ПУТИ К РЕВОЛЮЦИИ»
Святитель Феофан о России конца XIX века


В главную задачу христианского правительства “не может входить утопическое стремление к “всеобщему миру и счастью” на несовершенной земле. Такие обещания раздают власти либо духовно неграмотные (и потому становящиеся легкой добычей диавольских соблазнов), либо сознательно обманывающие народ. Назначение истинной власти – защитить свой народ от воздействия зла и провести его через земную жизнь так, чтобы как можно больше людей могли стать достойными жизни вечной в Царствии Божием. Эту цель ставит людям Сам Господь Бог”

"Символ Византии – двуглавый орел – служит прекрасным отражением именно этого высшего смысла Византийского государства: две главы как два величайших дара человечества – государство и Вера, заботятся о высшем благе граждан, готовят их к вечной жизни с Богом."

"Теперь смешно говорить о каких-то "достижениях революции" и "завоеваниях октября". Отречение Государя Николая II от Прародительского Престола явилось величайшей трагедией в тысячелетней истории России. Но не он, Царь-Мученик, был виновен в этом несчастье, а те, кто обманом и изменой вырвали из рук Его власть. Вероломно составленный ими же, этими политическими проходимцами и клятвопреступниками, акт отречения, ознаменовавший начало "великой и бескровной", с фатальной неизбежностью завершился кровавой вакханалией октября, торжеством сатанинского Интернационала, развалом дотоле доблестной и грозной Русской Императорской Армии, позорным Брест-Литовским миром, беспримерным злодеянием Цареубийства, порабощением многомиллионного народа и гибелью величайшей в мире Российской Империи, самое существование которой было залогом всемирного политического равновесия".

По мнению Солоневича, народная монархия (в отличие от сословной)
является идеалом русского государственного устройства.
Русская политическая мысль, по мнению Солоневича, может быть
русской политической мыслью тогда и только тогда, когда она исходит
из русских исторических предпосылок. Отсюда вывод:
«Политической организацией русского народа на его низах было
самоуправление, а политической организацией народа в его целом было
самодержавие». Это исключительно русское явление — не диктатура
аристократии под вывеской «просвещенного абсолютизма»,
не диктатура капитала, подаваемая под соусом «демократии»,
не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма,
а «диктатура совести, диктатура православной совести».
Предложенное Солоневичем понятие «соборная монархия» обозначало
«совершенно конкретное историческое явление, проверенное
опытом веков и давшее поистине блестящие результаты: это была
самая совершенная форма государственного устройства, какая только
известна человеческой истории».
Солоневич И.Л. "Народная монархия"


Они пройдут, чудовищные годы.
Свирепою, кровавою пятой,
Поколебав все; царства и народы
Безудержной, безумною мечтой.
Они пройдут, кошмары слёз и муки,
Мятежные, преступные года,
Года скорбей, лишений и разлуки,
Разбившие надежды навсегда.
Они пройдут, носители невзгоды,
Разрушившие грёзы о добре,
И вспомним мы о позабытом Боге
И об убитом Ангеле-Царе.
Поймут обман очнувшиеся хамы
И, вновь ютясь к родимым очагам,
Воздвигнут вновь разрушенные храмы
И вновь поклонятся поруганным богам…
Свечу пудовую затеплив пред иконой,
Призвав в слезах Господню Благодать,
Начнёт народ с покорностью исконной
Своих Царей на службах поминать.

Сергей Бахтеев, 1920

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных