Легенда о Чистеце лесном

Предисловие

Чистец лесной  (Stachys cylvatica) - вид многолетних травянистых растений рода Чистец (Stachys) семейства Яснотковые (Lamiaceae) из семейства губоцветных, Родовое название - чистец возникло потому, что растения этого рода издавна использовались народной медициной для лечения всевозможных кожных заболеваний, золотухи, а также гнойных ран. Одним словом - для очищения кожи. Латинское название: Stachys sylvatica L. Народные названия: Бабка лесная, Жабник, Змеиная трава, Колосница лесная, Шалфей дубравный, Буковица лесная, Крапива дикая. Тип: Лекарственное
Многолетнее травянистое растение семейства губоцветных (Lamiaceae) высотой 40 - 120 см., с ползучим корневищем и характерным неприятным запахом. Стебли прямые или слегка изогнутые, ветвистые в верхней части, густо волосистые, вверху железистые, клейкие. Листья тонкие, яйцевидные, крупногородчато-пильчатые по краям, с длинными черешками; нижние прицветные - продолговато-яйцевидные, зазубренные, с короткими черешками. Верхушечные листья цельнокрайние, сидячие, сверху светло-зеленые, снизу сероватые, с рассеянным опушением. Прицветники щетиновидные. Цветки собраны по 6 - 8 в расставленные мутовки, образующие общее рыхлое соцветие. Чашечка трубчато-колокольчатая, с треугольно-ланцетными колюче заостренными зубцами. Венчик темно-пурпурный, длиннее чашечки в 1,5 - 2 раза; его верхняя губа короче нижней, яйцевидная, цельнокрайняя. Нижняя губа с белыми волосистыми линиями, с широкояйцевидной или почковидной средней лопастью и боковыми короткими лопастями, округло яйцевидными. Тычинки выдаются из венчика. Плоды - почти шаровидные, темно-бурые, гладкие орешки. Цветет в июне - августе, плоды созревают начиная с июля.
Распространен во многих регионах Европы и Азии. В России произрастает в Европейской части, Предкавказье, Дагестане, Западной Сибири. В Средней России встречается во всех областях. Растет в тенистых лесах, зарослях кустарников, лесных оврагах, преимущественно на влажной и богатой почве.
Из многочисленных видов этого рода, представленных в основном многолетними, реже однолетними травами и полукустарниками, на территории нашей страны встречается около 50 видов, в том числе лесные. В лесах южных районов европейской части растет чистец альпийский (S. alpina L.), а на Кавказе - чистец персидский (S. persica S. G. Gmel. ex С. A. May).
Хороший медонос. Лекарственное, красильное растение.
Ранее его применяли в акушерско-гинекологической практике при маточных кровотечениях. В голодные года чистец болотный использовался сельским населением в пищу. Не собственно трава, конечно. Клубни на его корневищах содержат крахмал, поэтому их можно варить, жарить, а после высушивания - размалывать в муку и печь лепешки.
Препараты чистеца лесного оказывают седативное действие на ЦНС, снижают АД, усиливают сердечные сокращения и, подобно препаратам спорыньи, повышают тонус и усиливают сокращения матки. Причем по эффективности успокаивающего действия чистец значительно превосходит пустырник. В прошлом растение применяли при подагре, заболеваниях желудка и печени. Препараты растения оказывают седативное действие на центральную нервную систему, снижают артериальное давление, повышают тонус и усиливают сокращения матки, подобно препаратам спорыньи, усиливают сердечные сокращения. Препараты чистеца лесного применяли в акушерско-гинекологической практике в послеродовом периоде (при кровотечениях и атонии матки), а также при маточных кровотечениях иного происхождения.  В настоящее время препараты чистеца лесного исключены из перечня официальных лекарственных средств, используемых в нашей стране, в связи с бедностью сырьевой базы. В народной медицине надземную часть растений использовали при истерии, обмороках, эпилепсии, как противовоспалительное и ранозаживляющее.

В горах тех небо голубее,
ручьи сребристые снуют.
В прохладных рощах Адыгеи
всегда для путника уют.

Средь скал могучих над рекою
Великий каменный нарОст.
Урочище встаёт стеною,
народ прозвал то «Камень - мост»*

То словно перст – вверх взгляд подобран,
как часовой стоит меж скал.
Там замок Князя был не добрым,
Всех Князь Сахид** в узде держал.

Суров был он в своих решеньях,
и на расправу очень крут.
Не этим славен в прегрешеньях,
Другим, что люди бают, чтут.

Нет ни богатством и ни златом,
Не тем, что прячется в душе.
А дочерью семья богата,
ту мило звать ШхагуашЕ***

Лицом пригожа чрезвычайно,
Кротка, нежна, как милый птах.
В княжну влюблялись явно, тайно,
Все парни местные в горах.

От женихов отбоя нету,
Но так уж было суждено
Простому парню, как-то летом,
Взять, покорить другим назло.

Был скромен тот пастух АбАго****,
Но ладно скроен и умён.
Красив, как Бог, он был, однако,
И, к сожалению влюблён…

С тех пор летели сплетни, молкли,
И кто их только не «пинал»…
А встречи стали комом в горле
у Князя, как про то узнал.

«Да неужели все богатства
отдам простому пастуху?!
Нет! Не бывать тому!», - коварство
Закралось Князю наяву.

Он возвестил о состязаньях*****,
Большой был список их, тяжёл.
Абаго первым был в «терзаньях»,
И всех парней он превзошёл.

Разгневан Князь: «Ничто победа.
Я пастуха с пути стряхну!»

И он за помощью для вреда,
Взял, обратился к Колдуну.
 
Помог Колдун, творя «заблуду»,
Вмиг тело парня всё сполна
покрылось язвами повсюду,
Шхагуаше ж опять верна.

А объясненье очень просто,
Всё от того  - внутри её.
жизнь новая уж «свила гнёзда»,
А это главное, житьё.

Ещё сильнее Князь разгневан,
Слуг верных снова он позвал.
И, встав на горке, там за хлевом
Вдруг закричал и приказал:

«Схватить неверных! Так угодно!
Зашить немедленно в бурдюк!
И с кручи бросить их негодных, 
Пускай река несёт тот тюк!»

Был сброс, река несла, бурлила,
Но жизнь не может быть без слёз…
И здесь их речка пощадила,
бурдюк снесла на добрый плёс.

Напрягся юноша удачно
Ногами рвал бурдюк на раз.
Стоят, дрожат, но всё не мрачно,
Старик пред ними, добрый сказ.

Они поведали будимы,
На что решился старый князь.
Рассержен Старец: «Нелюдимый!
Как сотворить он мог», - бранясь.   
«На вас живого места нету,
Сплошь синяки одни везде.
Не пожелал то я б кисмету******
Он ж смог, как вбил свой кол в гнезде!»

А дальше сразу без раскачки
Он принял их и стал лечить.
И через месяц все болячки
Исчезли, так тому и быть.

Припарки, да отвары местных
Душистых и пахучих трав.
А главной средь - ЧИСТЕЦ чудесный,
Что лечит раны всё, забрав.
Ветвятся стебли волосисто
Чуть изогнувшись клеем вверх.
Листочки тонки, но мясисто
Зубрятся в черешках поверх.

Прицветники щетиновидны,
Цветки мутовки – фиолет.
Их чашки в трубке клиновидны
И треугольны как стилет.

Губа свисает в волосинках
Нетерпеливо вниз любя…
Их взгляд - приветная картинка,
Кто знает - всем отдаст себя.

Жизнь справедливо, очень честно
к ним обернулась в кураже.
Нашли приют в лесу чудесно
Абаго и Шхагуаше.

Пастух же после исцелений
сумел в реке он той удить.
Княжна смогла одна оленей
в лесу однажды приручить.

Есть молоко оленей нежных,
И рыба есть – жизнь удалась. 
Всё продолжалась безмятежно,
Но заболел вдруг старый Князь…

Призвал он знахарей селений,
Те ж стали в один глас твердить:

«Пить молоко лесных оленей.
Оно хворь может излечить!»

Трубят глашатаи с тревогой,
И вот уж слуги вдаль брели. 
Да и в шалаш, где ров глубокий
однажды те гонцы пришли…

Взяв молоко, признались, мает,
И умирает старый князь.
Он очень часто вспоминает
дочь непокорную, томясь.

Шхагуаше ж с душой, реально
Слезу смахнула, сев рядком…
Чтоб Князь признал её специально,
Кувшин вязала вкруг платком.

Через неделю, может раньше
доставлен в замок тот кувшин.
Князь выпил, не увидел фальши,
платок знакомый как акын…

Он словно в душу лезет твёрже,
Платок тот дочери дарил…
«Жива! Жива!», - и слёзы горше
Скатились с глаз, себя корил.

С тех самых пор траву чудесну,
Ту, что спасла от разных бед.
ЧИСТЕЦ назвали люди лестно.
Ей много надлежит побед.

А реку, что спасла влюблённых
назвали так Шхагуаше -
Княжна оленей устремлённых
В мир добрых душ на кураже.

*) урочище «Каменный мост» - Оказывается, еще каких-то сто лет назад берега реки Белой соединяли природные арки - каменные мосты естественного происхождения. За миллионы лет река промыла себе дорогу в недрах известняковой толщи, оставив сверху небольшие перемычки. Эти природные арки народ использовал по прямому назначению - для перехода на другой берег реки. И называлось тогда это место урочище Каменный Мост. Хаджохская теснина. Горная Адыгея.
**) Сахид - такой человек ставит на первое место семейные ценности, старается быть порядочным, честным и не любит перемены, хотя идеальным семьянином его трудно назвать из-за слишком строгого характера и высоких требований к тем, кто находится рядом, особенно к детям.
***)Шхагуаше по адыгейски - «голова княгини» или по другой версии «покровитель оленей». Другое название р. Белой.
****) Абаго / Абагъуэ (Iэбагъуэ) [Абаго] черк., р., п. рукав верхнего течения р. Белой. «Абаго – обширный хребет севернее Шугуса» (Апостолов, 24). Видимо, название относилось первоначально к пастбищам, на что может указывать и возможная этимология: Iэ «скот» (ср. Iэщ «скот домашний». Iэхъуэ «пастух»
*****)Содержание физического воспитания в народной педагогике представлено играми, физическими упражнениями, спортивными состязаниями военизированного характера. Широко известна в этом плане джигитовка. Популярны соревнования с метательными орудиями, по поднятию тяжестей, бегу, ходьбе, лазанию, прыжкам, борьбе, плаванию и переправе через реку, скачкам, стрельбе. С их помощью в молодом поколении воспитывается мужество, решительность, упорство в достижении цели, готовность к взаимовыручке. Издревле известны на Кавказе лук и стрелы, связанные с ними сюжеты запечатлены в самых древних пластах горского фольклора
******)Кисмет (араб. кисма – доля, судьба, участь) – в мусульманской традиции общее обозначение судьбы, рока. В Коране фиксируется значение «доля, разделение», но также говорится о птице, прикрепляемой к шее каждого человека